A Visita a Matilde Luís

A 7 de dezembro, 2.º domingo da preparação litúrgica (Advento) para o Natal, fomos em visita a Matilde Luís, a mais recente das nossas sobrinhas-netas. A neonata fizera o seu primeiro mensiversário na véspera.

Matilde, que não fala ainda, já balbucia, segue pelo ouvido a proveniência de sons que vêm sendo emitidos pelos circunstantes, olha fixamente nas diversas direções e esboça o ledo sorriso, com o mesmo à vontade com que surge em choro motivado pela necessidade momentânea e/ou pelo desconforto. A menina é, em todo o caso, o cuidado ternurento dos progenitores, o enlevo dos avós e o encanto de quem dela se aproxima. Nota-se que percebe as manifestações de carinho de quem lho ofereça e parece retribuir, na sua singela maneira, a correspondência encantadora a quem lhe faz um mínimo de bem.

A visita a Matilde, no Mindelo, em ambiente de prendas natalícias e no contexto de empático acolhimento da parte da mãe Gisela e do pai Luís, faz lembrar o Natal daquele que se fez menino para que os homens e mulheres crescessem em dignidade, ganhassem em liberdade, obtivessem a felicidade a que têm direito e com a qual estão comprometidos em dever solidário e fraterno. E leva a pensar neste mundo de opostos em que, a par das crianças que sentem o carinho da família, a abundância material e/ou cultural e um rumo de futuro, existe o grande número de meninos e meninas que são jogados à sua sorte, sem ambiente humano e sem futuro à vista – ultrajados pelo mundo do consumismo e do descarte. Por isso, saudamos as iniciativas de solidariedade social, sobretudo aquelas que se direcionam às crianças que sofrem penúria, a fome, a pobreza e a exclusão.

Por outro lado, a visita à menina fez-me pensar sobre a origem do nome “Matilde” ou aquele que traduz a sua versão popular, “Mafalda”.

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Matilde é nome português que provém, pelo latino Mathilda, do germânico Machthildis, termo composto de macth ou maths (força) e hild ou hald (combate). Assim, Matilde será “aquela que é forte no combate” ou “a guerreira forte”.

Assim, Ana Belo, no seu Mil e tal nomes próprios (1997: Arte Plural, edições), ensina que Mafalda, embora empreste relevância ao casal e à relação conjugal partilhada e estável, é muito decidida, autónoma e enérgica. Embora corra o risco de desfazer rapidamente aquilo que construiu na paciência e persistência, devido ao seu espírito dominador e sem debilidades, todavia, a sua imaginação fértil constitui uma forte mais-valia na vida social e profissional. (pg 162).

Já Matilde, a forma mais nobre do nome, é, para a mencionada autora, a “mulher obstinada e organizada”, mas “a quem não falta delicadeza e diplomacia”. Defensora e seguidora de “uma certa rigidez de princípios”, mostra “uma faceta pragmática”, que “luta arduamente pelos seus objetivos”. Todavia, as normas de vida impedem-na de cair na desonestidade ou na intolerância. “Confia especialmente em quem ama, sendo uma companheira dedicada”. (pg 179).

Ana Belo, para justificar o nome de Mafalda, refere que Dom Afonso Henriques, o primeiro rei de Portugal, casara com a filha de Amadeu II, de Saboia, à qual chamavam Mahald. Sendo nome difícil de pronunciar por causa da aspiração do h, em pouco tempo passou a ser verbalizado por “Mafalda”, à boa maneira galaico-portuguesa.

Também se chamou Mafalda uma filha de Dom Sancho I, que veio a ser dada em casamento ao rei Enrique I de Castela.

Por seu turno, Orlando Neves, no seu Dicionário de nomes próprios (2002: Editorial Notícias), também apresenta, mas com mais dados, Santa Mafalda, infanta de Portugal e rainha consorte de Castela, referida por Ana Belo. Nascida em 1202, Dom Sancho deu-a por esposa a Henrique I de Castela, contra a vontade da infanta – casamento que não chegou a ser consumado, pelo que foi anulado pelo Papa Inocêncio III. Regressada a Portugal, reforma o Mosteiro de Arouca e dirige as monjas cistercienses. Morre em 1252 em odor de santidade, tendo Pio VI aprovado o seu culto. (pg 177).

Quanto a Matilde, Ana Belo (op cit, pg 179) evoca várias rainhas e imperatrizes, em que se destaca Mathilde de Flandres, a Rainha Matilde, esposa de Guilherme, o conquistador. E Orlando Neves (op cit, 187) apresenta Santa Matilde, rainha da Alemanha em 919, casada com o imperador Henrique I, o Passarinheiro. Foi mãe de Otão, o Grande, imperador da Alemanha, e de Bruno, arcebispo de Colónia. Neves faz ainda referência a Matilde Serao, escritora italiana, e Matilde Rosa Araújo, escritora portuguesa.

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Porém, é de recordar que a menina que visitámos tem um outro nome próprio Luís e não um apelido. Também este nome vem do germânico chlodowig, depois Ludwig, derivado de hlod (glória) e wig (combatente), que originou o italiano Ludovico (ex: Ludovico Sforza, o Mouro, e Ludovico Ariosto, poeta italiano). Há ainda quem encontre a origem de Luís em all + wisa, a significar “sábio eminente”, que estaria na origem de Clóvis, Clodoveu, Ludovico, Aloísio, Eloísa e Alvisa. Sendo assim, Luís será o combatente glorioso (que atinge a glória) ou o sábio eminente (que exercita a sabedoria, a cultiva e a manifesta).

Segundo Ana Belo (op cit: pg 159), o pessimista Luís, procura sublimar a realidade que o desencanta. Mas, por vezes, fecha-se em si mesmo e culpabiliza-se por ser diferente dos outros e demasiado exigente. Embora falador e um tanto megalómano, manifesta-se calmo, paciente e sincero, receia expor-se e procura trabalhar sozinho. Necessita de amor, sofrendo com a rutura, com o abandono e com uma decisão difícil.

Destacam-se nomes como: Luís II, da Baviera; Luís IX, santo, e Luís XIV, o rei Sol, ambos de França; Luís I, de Portugal, que aboliu a escravatura; Luís Lumière, pai do cinema, Luís Buñuel e Luis Male, também no cinema; Ludwig Van Beethoven e Luís Amstrong, na música; Luís Aragón e Luís Pirandelo, escritores; Louis Pasteur, na esterilização e nas vacinas; Luís Gay-Lussac, na Física; Louis Braille, na escrita para invisuais; e Luís de Camões, na epopeia.

E Orlando Neves (op cit: pgs 174 e 175) destaca ainda, além de outros: São Luís Gonzaga, o sonhador com as Missões, que morreu jovem; são Luís de Monforte e São Luís de Córdova. Refere também o realizador cinematográfico italiano Luchino Visconti e o filósofo francês Louis Althusser. Além de abordar os nomes portugueses de Luís e Luísa, no feminino, aponta os mesmos nomes de Luís e Luísa, em espanhol; Lewis e Louise, em inglês; Louis e Louise, em francês; Luigi e Luchino, em italiano; e Ludwig e Luisa, em alemão.

Também o nome Luís se usa em ligação com outros, como em Luís Filipe, Luís Maria ou Luís Miguel.